形容古代男子高冷的成语【精选100句文案】
为广大句子迷整理了古代男子清冷谪仙成语、形容古代男子高冷的成语100句精选文案，一起来欣赏一下这些形容古代男子高冷的成语吧。
一、古代男子清冷谪仙成语
1、超凡脱俗是一个汉语成语，拼音是chāo fán tuōsú，意为超出常人，脱离凡俗。指与众不同，脱世俗的高雅境界。
2、1还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?”
3、草原：辽阔，人生境界，人的胸襟城市(市井)：繁荣热闹，富贵奢华
4、●孩子淘气、不听管教、不爱学习，是什么原因?
5、例句：我们不能以隔岸观火的态度去对待现实中的不良现象。
6、(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
7、陈独秀的思想无疑影响了“五四”时期一代青年。青年 就曾狂热地高喊：“我祝陈君万岁！我祝陈君至坚至高的精神万岁！”由此可见一般。已经成为领袖的 ，在与斯诺的谈话中，依然承认，陈独秀“对我的影响也许超过其他任何人。”但是，陈独秀后来什么都不是，大革命失败后，他成了革命的罪人。
8、桃花象征美人，牡丹寄寓富贵美好，杨花有飘零之意，兰有高洁之品。梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》)
9、猿猴：哀伤，凄厉。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”
10、晚饭是在村长家里吃的，一色的山野风味，非常丰盛。两群初识者在推杯换盏之间，一会儿就熟稔了。一杯又一杯，大家眼里都放着光，话语里都流露着亲切和友善，好象彼此心里都很感动。感动什么呢？大约是这不期而遇的相会吧。
11、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，不屈不挠，纯净洁白，坚强，高洁人格的象征。
12、张耒“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”，张泽民“一白雪相似，独清春不知”，“肌肤姑射白，风骨伯夷清”。苏轼“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝”，都在对梅花的描写中寄托高洁的品格。
13、西风：落寞，惆怅，衰败，游子思归。
14、如下：一袭白衣胜雪，不浓不淡的剑眉下，狭长的眼眸似潺潺春水，温润得如沐春风，鼻若悬胆，似黛青色的远山般挺直，薄薄得唇颜色偏淡，嘴角微微勾起，更显得男子风流无拘。白皙的皮肤看上去如同鸡蛋膜一样吹弹可破，在光的照射下显得更加迷人，又长又密的睫毛像两把小刷子，随着呼吸轻轻的扫过肌肤，黑玉般的眼睛散发着浓浓的暖意，如樱花般怒放的双唇勾出半月形的弧度，温柔如流水，美的让人惊心。
15、战争类意象(或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往)
16、古诗中摘取的男孩名字清冷诗经
17、晨濡、俊英、瑜绍、翰才
18、“瑟兮涧兮,赫兮咺兮,一半披散,一半束敷,裦如充耳.”男子既年轻,手执缰绳如执组,仿若花色,稍不注意.”魁梧英武的男子,在宗庙前表演万舞,就能勾人魂魄,美到极致,又似乎带不曾察觉的凌冽描写古代男子外貌
19、陈独秀，从一大到五大，都是党的最高领导人，后来被开除出党。 说他“好像俄国的普列汉诺夫，做了启蒙运动的工作”。让我们沿着 的思路，设想一下，假如陈独秀一直只做一个启蒙思想家，不参与实际的革命工作，他会不会成为当代圣人，或者精神导师呢？……假设而已，陈独秀肯定不会那样做，因为那不是他的理想，不符合他“新青年”的标准。而且，历史是不能假设的。
20、杨柳——伤别情怀，送别，留恋，伤感，春天的美好
二、形容古代男子高冷的成语
1、松柏——傲霜斗雪，坚贞高洁，坚挺，傲岸，坚强，生命力，象征孤直耐寒的品格
2、目光冷漠，一袭紫衫清贵高华，皓皓银发似青丘冻雪。
3、不时地有人讶异，怎么养出如此的铁树？但见怪不怪、欣赏喜悦的也不乏其人。一天，有位高人竟脱口说：好一盆婀娜的铁树啊！
4、面如冠玉,美的没有限度,就是说美得无法言说的意思,唇色如樱,肤色如雪,嘴角微微勾起,更显得男子风流无拘.
5、典出《晋书•张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如，辛弃疾《沁园春•带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”徐自华《慧僧先生解职归见》：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。”
6、子涵、卓旲、和平、维峰
7、惊鸿一瞥(jīnghóngyīpiē)
8、取自于诗经“彼有旨酒，又有嘉肴”，诗文的本义是他有又香又醇的美酒，还有任人品尝的山珍海味的意思。而嘉字的寓意十分美好，寓意着美好、佳之意，这里给男孩起名为友嘉，寓意非常不错，同时也反应了孩子性格和善的特点。是一个很友善的男孩名字，体现男孩人缘好的特点。
9、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。
10、羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
11、抒怀类意象(或托物显示高洁的品质，或抒发感慨)菊花：隐逸，脱俗，坚贞高洁的品质，坚强的品格，清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己高尚、纯洁、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
12、这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?
13、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
14、很多时候，人在一个地方，会长久地看一棵树，如自家花园里的松、竹、梅，或永恒的月亮上那棵永恒的桂。
15、投笔《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”
16、10问鼎春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。
17、掣肘典出《吕氏春秋·具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
18、妻子只是戴荆钗的普通妇女。古代男子要谦称自己的妻子为“拙荆”是因为妻子只是戴荆钗的普通妇女。
19、阳锦、光赫、鸿才、瑾靖
20、吴文英《唐多令》：“何处合成愁，离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
三、古代男子谪仙气质词语
1、也许，正因为荷花经常是男女谈情说爱的在场，后来就逐渐成为了爱情的象征和信物了。汉乐府民歌中一首《江南》，写道：“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”《古诗十九首》中有“涉江采芙蓉”，“芙蓉”也即荷花。采莲、采荷花干什么呢？据说，“莲”与“怜”谐音，所以，莲即怜，怜爱也，当然就是为了爱情。后来梁元帝在《采莲赋》里有“妖童媛女，荡舟心许”云云，就说得更明白了；想一想，荷塘里，莲叶间，男欢女爱，笑语喧歌，该是怎样喜乐融融啊。
2、(知识清单)古诗词常用意象典故解析集锦
3、●命局和运势，哪个更重要？命好还是运好，有何不同？
4、也许是某种象征吧，因为一切结束都意味着新的开始。
5、“我说陈独秀在某几点上，好像俄国的普列汉诺夫，做了启蒙运动的工作，创造了党……关于陈独秀，将来修党史的时候，还是要讲到他。”
6、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、双鲤、鲤鱼——代指书信
8、爱情类意象(用以表达爱恋、相思之情)
9、(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”
10、1烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
11、漠不关心(mòbúguānxīn)：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
12、看长身玉立，精神耿耿，风姿冰冷，琼佩珊珊。
13、1折桂——比喻科举及第。典出《晋书•郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如？”诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”
14、见背背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
15、正午：热烈，热情奔放，恶势力对社会、对人的摧残
16、世人都知道，莲是高洁的，她出淤泥而不染。
17、1巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。
18、可以从外貌、神色、衣着、姿态等方面描写。
19、一件雪白的直襟长袍，衣服的垂感极好，腰束月白祥云纹的宽腰带，其上只挂了一块玉质极佳的墨玉，形状看似粗糙却古朴沉郁。乌发用一根银丝带随意绑着，没有束冠也没有插簪，额前有几缕发丝被风吹散，和那银丝带交织在一起飞舞着，显得颇为轻盈。
20、悦若、腾骏、博悟、英悟
四、古代男子清冷谪仙的成语
1、况且，夏天的花儿太多，太挤，夏天也太热，太闹；所以，我宁愿我的莲安静于温和而明艳的秋。
2、地上的男孩子闻声睁开眼睛。一双如黑色玛瑙石般美丽的眼睛，比雨后的天空更明净，更清透，只是他的眼睛没有宝石的清澄光辉，而是带着荒漠一般的死寂荒芜。
3、杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
4、《敦煌曲子词•鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。
5、出自“青青子佩，悠悠我思”，子”在这里可直接代指男孩，也可寓意男孩很有智慧，想古代的孔子、孟子等一样；“青”是一种颜色，形容茂盛或年少的样子，寓意很好。从这句诗中提取子和青字搭配起名，在音律上符合平仄规律，读起来是比较顺口好听的。
6、唐代文人，不只是李白，王维更为典型，他们从生活方式、思维方式到诗歌表达形式，都表现出对《维摩诘经》的推崇和接受。李白自认为是谪仙人(先是贺知章等人称许的，后来李白就当真了)，维摩诘是转世的金粟如来，是人间佛。通过前引《维摩诘经》中加着重号部分，我们可以看出，李白和维摩诘的身世、际遇确实很相似。所以，善于联想的李白，自然会想到，自己也像维摩诘一样，是金粟如来的后身。
7、(1)古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
8、木人石心(mùrénshíxīn)：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
9、1945年4月21日， 在《中国 第七次全国代表大会的工作方针》中，再次谈到陈独秀。 说：
10、这个男人，将男人的成熟和浑厚沉稳和沧桑机智和勇敢奔放和内敛，做到了真正的收放自如行云流水，也将撼人魂魄的魅力发挥到了极致。
11、乌鸦：小人，俗客庸夫，哀伤
12、神器指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”
13、岁寒三友，指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”。
14、李白晚年流连于宣城、秋浦等地，于是，我们自然会联想到，李白与九华山的僧佛有没有关系呢？
15、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
16、后一首将李白与采铅的工人一起风餐露宿以及路途的艰辛等情景都写得非常细致，犹如实录。后来，李白在《忆秋浦桃花旧游，时窜夜郎》还念念不忘，写道：“三载夜郎还，于兹炼金骨。”
17、循声望去.有匪君子,终不可谖兮.”仪态庄重,心胸宽广,比琉璃玉还美;好弟弟啊好哥哥,年轻英俊如琐玉.
18、只有莲知道，在泥的粗拙的外表下，有那般的细腻和深厚，她愿意把心交给他，藏在他深深的沉默里。
19、你好：早泄指的是男子在性交时失去控制射精的能力，阴茎插入阴道之前或刚插入即射精，或女性在性交中到达性高潮的频度不足于50%时可定义早泄。引起早泄的病因，常见于精神心理因素，包皮过长，手淫过频，性神经过于敏感，前列腺炎等。治疗的方案很多，如中医穴位按摩，手术治疗，药物治疗、性行为治疗、性功能仪器康复治疗、物理治疗等。早泄的治疗关键在于明确病因，对症治疗。
20、雌雄莫辨，明眸酷齿，鹤立鸡群。
五、古代女子清冷谪仙描写
1、由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
2、草木——生命力强，生生不息，希望，荒凉，偏僻，离恨，身份、地位的卑微。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
3、如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
4、一身玄色长袍轻舞，手中一柄玉箫轻动，墨色长发随风清扬，神色仍旧有点迷离，眼神之中仅是茫然，眉宇之间带着淡淡忧愁。
5、重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒赏菊的习俗。如杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
6、面白如玉，目似繁星，清澈的眸子闪着亮光，舒眉浅笑着，如春日阳光般直化进人的心底。
7、我们常常说：十年树木，百年树人。是要表明人比树高贵：树成其为树，只需十年；人成其为人，需要百年。于是，人感觉很骄傲。但是，人忽略了一点，那就是：那树，十年成其为树之后，还可以活百年，千年；人呢，百年成其为人之后，就老了，活下去的时间就不多了……
8、但是，你可能想象不到，这么一个人，收了工，洗过澡，换身衣服，吃过晚饭，完全是另一副模样了。左邻右舍老老少少早早的都围拢到磨主人家的堂屋里来了，只见他往堂上一坐，腰杆挺直，手捧茶壶，清一清嗓子，嘬两口清茶，眼光对面那么一扫，好戏就开始了。吹拉弹唱，轮次上场。尤其是那把二胡，是他自己亲手制作的，别看它其貌不扬，拉出来的声音却是珠圆玉润，幽怨缠绵。不仅听得人醉了，而且似乎整个山村都醉了。甚至有人说，有时把狐魅都醉了：猛回头，见身后有美女泪水盈盈，痴痴地在他的目光中隐去。每每这种时候，乡亲们必然吵着要他讲个故事，当然必须是饮食男女的，说是为了提振精神，谓之“醒场”。
9、石鼓歌??韩愈张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。译文张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。王维《少年行》新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。译文：新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。描述古代文化和文人的词语：?精忠报国小桥流水天涯烟雨朦胧美人如玉回眸一笑天道春秋逍遥阳春白雪妙法莲华公子玉帛三生石沉鱼落雁皓月千里彭祖天时地利知己夫君诸侯十面埋伏
10、取自楚辞中“江与夏之不可涉兮”，这是一个小清晰类型的清冷男孩名字。与，为和也，给予之义，用于男孩名字中具有独特之感，内具温润之气，具有几分疏离之感，因此显得比较的清冷。夏具有清新内敛的气质。与夏一名，读之清风倦意，清冷疏离，感有灵动之气。
11、上巳(阴历三月三日)，此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。如杜甫《丽人行》中的：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
12、见死不救(jiànsǐbújiù)：看见人家有急难而不去救援。
13、现在，或者更遥远的将来，能引发我们遐想的，恐怕只剩下那些童话了。
14、壁还敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
15、人类呢，我看过韩少功写的一篇文章，说他自己这一生最应该感激的是猪，因为他吃过太多的猪肉。此外，我还知道1952年诺贝尔和平奖获得者史怀哲，他在那篇著名的受奖演说中提出了一个发人深思的命题——“生命伦理”，他说，“如果我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊重其他生命”，他说，一个人只有遵从向一切生命意识表达同等敬畏的不可遏止的冲动，去帮助所有他能够帮助的生命，并且畏惧伤害任何活着的生灵，这个人才是符合生命伦理的。
16、1青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。
17、东篱陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
18、●老公出轨，我到底该不该离婚？
19、鸿蒙、希夷、太清、太虚指天地尘世。
20、泰斗“泰山北斗”的简称。典出《新唐书·韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。